فقلت : نعم ، وأريد نعما من الانعام ، فقال : لا اقنع منك الا ان تقول : أبو بكر بن أبي قحافة هو الامام ، والله الذي لا إله إلا هو . . وساق اليمين ، فقلت : أبو بكر بن أبي قحافة امام ، أي هو إمام من ائتم به واتخذه اماما ، والله الذي لا إله الا هو ، ومضيت في صفات الله ، فقنعوا بهذا مني ، وجزوني خيرا ونجوت منهم ، فكيف حالي عند الله ؟ قال : خير حال ، قد أوجب الله لك مرافقتنا في ( 3 ) عليين ، لحسن تقيتك " . [ 14070 ] 10 قال أبو يعقوب وعلي : حضرنا عند الحسن بن علي أبي القائم عليهم السلام ، فقال له بعض أصحابه : جاءني رجل من إخواننا الشيعة ، قد امتحن بجهال العامة ، يمتحنونه في الإمامة ويحلفونه ، فكيف نصنع حتى نتخلص منهم ؟ فقلت له : كيف يقولون ؟ قال : يقولون لي : ان فلانا هو الامام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلا بد لي من [ ان ] ( 1 ) أقول نعم ، والا أثخنوني ( 2 ) ضربا ، فإذا قلت : نعم ، قالوا لي : [ قل ] ( 3 ) والله ، فقلت له : قل : نعم ، وتريد به نعما من الإبل والبقر والغنم ، فإذا قالوا : والله ، فقل : ولى أي ولى تريد عن أمر كذا فإنهم لا يميزون وقد سلمت ، فقال لي : وان حققوا علي وقالوا : قل : والله وبين ( 4 ) الهاء ، [ قلت ] ( 5 ) قل : والله برفع الهاء ، فإنه لا يكون يمينا إذا لم يخفض الهاء ، فذهب ثم رجع إلي وقال : عرضوا علي وحلفوني ، وقلت كما لقنتني ، فقال له الحسن عليه السلام : " أنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الدال على الخير كفاعله ، لقد كتب الله لصاحبك بتقيته ، بعدد كل من استعمل

--> ( 3 ) في المصدر زيادة : أعلى . 10 تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص 145 . ( 1 ) أثبتناه من المصدر . ( 2 ) الاثخان في الشئ : المبالغة فيه والاكثار منه " لسان العرب ج 13 ص 77 " . ( 3 ) أثبتناه من المصدر . ( 4 ) في الحجرية : وتبين ، وما أثبتناه من المصدر . ( 5 ) أثبتناه من المصدر .